Автор:  

Деятельность Русской Православной Церкви никогда не ограничивалась рубежами нашей Родины. Свет Истины Христовой народам планеты несет православная миссия. О трудах и заботах православного духовенства на гигантской территории Юго-Восточной Азии, населенной самыми разнообразными и многочисленными нациями, народностями и племенами, читателям «Православного Осколья» рассказала Дарья Купряхина, пресс-секретарь Патриаршего Экзархата Юго-Восточной Азии.

– Юго-Восточная Азия – динамично развивающийся регион. Можно ли говорить о росте или упадке религиозности в разных странах? 

– За последний год во многих регионах Юго-Восточной Азии мы наблюдаем появление интереса к Православию со стороны местных жителей. Душа человека склонна находиться в поиске истины, и сейчас особенное время для роста религиозности в человеческом сознании.

Люди узнают о православных приходах уже не только благодаря социальным сетям, как было раньше, но и благодаря делам милосердия, которые совершают наши братья и сестры во Христе. Так происходит на Филиппинах, в Таиланде, в Камбодже, в Малайзии и в Индонезии, где реализуются волонтерские проекты. Интересующиеся православным учением местные жители обращаются в приходы, проходят огласительные беседы или длительный курс катехизации, знакомятся с общинами и посещают богослужения. В Таиланде Крещение принимают целыми семьями, в Сингапуре в смешанных браках ко Христу друг друга приводят супруги, на Филиппинах были случаи перехода в Православие местных аглипайских общин, в Индонезии и Южной Корее в молодежной студенческой среде уже возникает интерес к православному учению и традициям. И это лишь часть примеров.

– Когда и где началась православная миссия в Юго-Восточной Азии?

– Распространение Православия в этих землях началось в XIX веке. Российская духовная миссия в Корее была учреждена в 1897 году. Первые приходы в Индонезии и на Филиппинах появились в 1934-м. Святитель Шанхайский и Сан-Францисский Иоанн в 1949 году прибыл на филиппинский остров Тубабао, где в течение последующих трех лет духовно окормлял русских беженцев, покинувших Шанхай во время гонений со стороны коммунистов.

– В каких государствах функционируют приходы Русской Православной Церкви?

– По состоянию на текущий момент мы насчитываем 76 приходов в 13 странах. В списке этих стран – Республика Сингапур, Малайзия, Республика Индонезия, Демократическая Республика Восточный Тимор и независимое государство Папуа – Новая Гвинея, Корейская Народно-Демократическая Республика и Республика Корея, Королевство Таиланд, Королевство Камбоджа, Лаосская Народно-Демократическая Республика и Республика Союз Мьянма, Республика Филиппины и Социалистическая Республика Вьетнам.

– Как местное население воспринимает православную миссию?

– Местные жители с интересом относятся к присутствию Русской Православной Церкви в регионе. К тому же мы находимся в контакте с представителями других конфессий, открыты к сотрудничеству по вопросам образования и реализации социальных программ. Развитие культурного обмена позволяет выстраивать дружественные межконфессиональные отношения, призывая к межкультурному взаимопониманию посредством диалога, что ведет к укреплению дружеских связей. 

К примеру, отличительной чертой Сингапура, уникального мегаполиса Юго-Восточной Азии, является присутствие в обществе сразу нескольких вероисповеданий, но это не мешает сингапурцам мирно сосуществовать друг с другом. А единственный православный приход в Сингапуре сотрудничает с межрелигиозным Центром Гармонии. Одна из программ центра предоставляет желающим возможность посетить Успенский храм в Сингапуре, прослушать экскурсию от клириков храма и задать интересующие вопросы о православной вере.

– Существует ли самостоятельное православное иконописание в регионе?  

– Да, такая практика есть в Таиландской епархии в рамках православных пастырских курсов для местных жителей. Обучение проводится с 2016 года при храме Святой Троицы на острове Пхукет. Молодые люди из Таиланда, Лаоса и Камбоджи обучаются основам православного вероучения, хоровому пению, участвуют в богослужениях и в том числе занимаются иконописью.

У нас есть примеры прихода к Православию через иконопись. В Сингапурской епархии индонезиец Борис Сэтиаван расписал иконостас для храма апостола Фомы в Джакарте. Спустя время он принял священнический сан. Теперь отец Борис является настоятелем этого храма. А будущий иеромонах Иоанн (Гондаяо), будучи простым филиппинским студентом, однажды увидел образ Спаса Вседержителя и сам решил написать икону. В итоге он написал три иконы, которые принес в православный приход в честь Иверской иконы Божией Матери в Маниле, где проходили первые годы его воцерковления.

– Главные задачи православной миссии в Юго-Восточной Азии и ее перспективы? Каковы здесь самые острые проблемы православного миссионерства?

– Как не раз отмечал Патриарший Экзарх Юго-Восточной Азии, митрополит Сингапурский и Юго-Восточно-Азиатский Сергий, особое внимание мы уделяем социальному служению. Оказываем гуманитарную помощь местному населению в период пандемии, а также по мере сил помогаем проживающим в сейсмоактивных регионах.

Отсутствие полноценных храмовых построек является одной из острых проблем для православных общин здесь. В сезон дождей обильные осадки способны нанести разрушительный урон как хрупким бамбуковым часовням, так и возведенным кирпичным храмам. Поэтому в ближайшей перспективе ожидается запуск проекта, который позволит широкому кругу лиц принять посильное участие в строительстве храмов для православных общин в Юго-Восточной Азии и других благотворительных программах.

Каждого клирика Экзархата можно смело назвать выдающимся миссионером. Духовенство занимается переводами духовной и богослужебной литературы на местные языки. Подобная работа ведется во всех епархиях.

В этом году изданы Православный катехизис на корейском языке и молитвослов на языке себуано. Священники в Камбодже выпустили просветительские буклеты и Служебник, а также последование Пасхального богослужения. Ранее на тайский язык перевели молитвослов, Псалтирь, Великое повечерие с каноном Андрея Критского, «Закон Божий» протоиерея Серафима Слободского, книгу «История Христианской Церкви» и различные брошюры. На богослужениях в Индонезии используется последование Божественной литургии на языке бахаса, в процессе – перевод молитвослова на индонезийский язык. Работа в этом направлении не прекращается.

Параллельно ведется просветительская деятельность, почти в каждом приходе в том или ином виде действуют воскресные школы, проводятся Евангельские беседы. Наши священники учат местные языки, а клирики из местного населения активно изучают русский язык. Результатом упорного труда стало поступление молодых филиппинцев и индонезийцев в духовные академии Русской Православной Церкви. Трое из них приняли монашеский постриг и священный сан и уже трудятся на благо Святой Церкви Христовой.

Беседовал Александр Гончаров,

Источник: «Православное Осколье«

Что заставляет иностранцев идти вразрез с традиционными религиями своих стран и принимать православие? Студенты Санкт-Петербургской духовной академии рассказали о своем пути к вере и мечте построить первый православный храм на острове Калимантан.

Санкт-Петербургская духовная академия – старейшее духовное учебное заведение Русской православной церкви. Она образована в 1721 году. Здесь учатся около 900 студентов, в том числе более двух десятков иностранных студентов из Индонезии, Сирии, Китая, Южной Кореи, Индии, Лаоса, США и других стран.

Создана Богом

Индонезиец Моисей Седжати принял православное крещение в Джакарте. Сейчас 23-летний Моисей проходит подготовительный курс в Духовной академии, уже довольно свободно говорит по-русски и с интересом познает богословскую науку.

«Моя семья, многие друзья – протестанты, а папа работает в протестантской церкви. У него очень много книг по богословию. Многие из этих трудов я читал, так узнал о православии, – рассказывает Моисей Седжати. – Позже общался с батюшками из прихода апостола Фомы в Джакарте, старался узнать о православии как можно больше».
Моисей внимательно изучал различные христианские конфессии, прежде чем найти наиболее близкое душе учение.

«Существует множество церквей и течений, созданных людьми, но я пришел к выводу, что православная церковь создана Богом – Иисусом Христом», – продолжает Седжати.

По словам молодого человека, в Индонезии примерно 5-6 тысяч православных. Большая часть населения мусульмане, немало протестантов и представителей других религий. Все они живут в мире и дружбе, у каждого есть знакомые различных конфессий, это не влияет на отношение людей друг к другу. Также и в Петербурге, многонациональном и многоконфессиональном городе, где уже более трех веков люди живут вместе одной семьей.

«Когда родители узнали о моем решении, мама была не очень довольна, но в итоге она сказала, что это мое решение, выбор, который каждый делает для себя сам, – говорит Моисей. – Мне хотелось узнать больше, чтобы служить Богу. Мой духовник отец Борис посоветовал отправиться в лучшую духовную академию в Петербург – и вот я здесь. Учиться очень интересно».

До приезда в Северную Столицу, Моисей изучал философию, особенно он отмечает труды Платона, идеи которого считает важными для воспитания человека и гражданина.

«Петербург – прекрасный город, правда, тут очень холодно. И надо сказать, русский язык очень трудный сам по себе, еще и произношение сильно отличается от привычного мне. Например, в нашем языке нет такого количества падежей», – отмечает молодой человек.

После окончания Академии Моисей планирует вернуться в Джакарту и служить в одном из приходов столицы.

К вере через Таиланд

Герман Норделл из городка Умео на севере Швеции, он прошел долгий путь, прежде чем обрел свою веру.

«После школы я просто убивал время, потом пошел работать. Мне всегда нравится делать что-то руками. Как и отец, я рабочий. Надо сказать, что моя семья не очень религиозная, но я всегда задумывался над этим вопросом, искал в себе веру, – говорит Герман Норделл. – Когда приходил в разные церкви в Швеции, не чувствовал чего-то особенного, для меня там была только пустота. Тогда увлекся буддизмом. Меня очень интересовал аскетизм, медитация».

Он признается, что изучал различные конфессии. О православии впервые узнал из Сети. Заинтересовавшись, купил книгу отца Серафима Роуза. Но прежде чем приступить к чтению, решил отправиться в Таиланд, где некоторое время прожил в буддийском монастыре.

«Несмотря на медитации, моя душа оставалась неспокойной. Книгу отца Серафима возил с собой, поэтому решил, что пора ее прочитать. Она произвела на меня сильное впечатление, тогда понял, что это и есть то, что я ищу. В таиландском городе Чиангмай я впервые вошел в православный храм. Там я почувствовал себя дома, это сложно объяснить словами. Для меня это была встреча с Богом, пришло понимание того, что нужно возлюбить ближнего как себя. Впервые в своей жизни я испытал подобное душевное состояние», – отмечает Норделл.

В Чиангмае Герман провел несколько недель, не пропустив ни одной службы. Когда деньги подошли к концу, вернулся домой и первым делом отправился искать православный приход. Выяснилось, что в его родном Умео есть старейший православный храм на территории Швеции, основанный еще в XVII веке. Правда, службы там проводятся примерно раз в два месяца. Как говорит Норделл, на девять приходов по стране есть всего два священника. Молодой человек работал при храме и всегда приходил на службу, когда она проводилась. Это заметил священник. Поговорив с Германом и убедившись в серьёзности его намерений, ему предложили получить духовное образование. Так он оказался в Петербургской духовной академии, где 32-летний швед учится на первом курсе.

«Когда приехал в Россию, увидел местные величественные соборы, это сильные впечатления. После окончания Академии я вернусь в Умео, чтобы служить в своем приходе. Большинство шведов не понимают, что православие – это для всех, они уверены, что в православный храм может зайти только грек или русский», – поясняет будущий священник.

Он добавил, что очень полюбил русскую культуру, любит проводить время в Эрмитаже, Русском музее и, конечно, в лавре, которая, словно город в городе, имеет свою неповторимую атмосферу и величественность.

Построить храм на Калимантане

Сергей Симанджунмак с острова Калимантан узнал о православии в интернете. Во время учебы в университете Джакарты будущий программист решил зайти в один из православных храмов. По его словам, в тот день его душа запела, особенно запомнилась красота икон.

«Если получу благословение, хочу заняться иконописью. Потом выучиться на священника и построить первый православный храм на Калимантане», – рассказал Сергей Симанджунмак.

Источник: «Петербургский дневник»